花與書

打開書，滇西北大地在我眼前徐徐鋪開，手中的《巴別塔的磚》，讓我開始從另一個(gè)角度看待因“熟視”而忽略掉的“麗江細(xì)節(jié)”。

大自然會說悄悄話。玉龍雪山下的草地仍舊枯黃，迎春花卻率先盛開了。在去往郊區(qū)的路上，兩旁的灌木叢中，黃色的小花跳脫出來，成了春天的“使者”。一朵朵小黃花垂落在道路兩旁，春天的陽光溫柔地灑在花瓣上，仿佛在訴說著一年的思念。

春天，是四季之首。它用花來開路，而黃立康用文字開路。在百花開放的季節(jié)，讀《巴別塔的磚》似乎有不一樣的意義。順著作者的文字，我仿佛看到納西祖先從西北一路南下，披荊斬棘，最終到達(dá)玉龍雪山下，在金沙江的臂彎中安居樂業(yè)。

前往束河古鎮(zhèn)的路上，有一條浪漫的路，以花命名。每當(dāng)春天來臨，粉色將會成為溫柔的霸主。在櫻花大道，粉紅的花朵一簇簇一團(tuán)團(tuán)，綻放在枝條上。那些枝條自豪地極力配合著微風(fēng)，搖曳著，讓粉色的花朵盡情地舞蹈著。路上的行人閑步于櫻花樹下，櫻花則化身為粉紅女郎，展露著自己的嬌艷。櫻花大道正對著玉龍雪山，一近一遠(yuǎn)、一暖一冷、一紅一白，遙遙相映，似在上演著一場櫻花之戀，讓麗江的天空也染上了甜蜜的氣息。我隨手撿起一朵飄落在地上的櫻花，灼灼新粉猶含笑，恍惚間，女兒粉嫩的小臉印在花瓣上，向我微笑著。

除了櫻花，納西族人還尤為喜歡山茶花。在城外，玉龍雪山的南麓，有一座寺院，叫作玉峰寺。寺院的周圍松柏成林、清溪流動，風(fēng)光秀麗。院內(nèi)，種有山茶花、櫻花、十里香、玉蘭等花木。也許是沾染了靈氣，院內(nèi)的花木長得極好，尤其以“萬朵山茶”馳名中外。納西族的“三多節(jié)”到來之際，便是山茶花開得繁茂之時(shí)。綴滿紅色花朵的山茶樹，看上去像是一個(gè)大型的花冠，象征著圓滿。云蒸霞蔚，松影成林，在雪峰的映襯下，火紅的花朵照亮了整個(gè)殿宇。薄煙繚繞間，誦經(jīng)聲響起。我看著一朵一朵山茶花，迷失在它們的容顏里，在層層疊疊間，宛若一座迷宮，向我訴說著它們經(jīng)歷的時(shí)光。空氣中飄來陣陣清香，我閉上眼睛，身體似在旋轉(zhuǎn)著，沉迷在花朵的世界中。

納西族人愛花，也愛讀書?！疤煊炅鞣肌保褪且痪渥顦銓?shí)的“讀書去”的勸學(xué)之語。在春日，微風(fēng)和煦，伴著花香，我翻開一本書。這本書是納西族青年作家黃立康的散文集《巴別塔的磚》，收錄了17篇散文。我開始在文字的世界中，行走著。我在他的文字世界中，遇見了納西族，也遇見了自己。

作家當(dāng)然要抒寫自己的民族。黃立康也不例外。黃立康的散文寫作，內(nèi)容大致分為民族與自身。他的文章體現(xiàn)的正是具有地域特色和民族特色的文化內(nèi)涵。他筆下的童年經(jīng)歷、成長歷程，來自身處環(huán)境的深刻映照，民族文化與個(gè)人內(nèi)心，相互融通，使其散文散發(fā)出獨(dú)特的味道，新奇而深厚。

黃立康擅長隱喻。通過隱喻，他構(gòu)建了一個(gè)個(gè)核心。從核心出發(fā)，在本體與喻體間虛實(shí)轉(zhuǎn)換，去挖掘暗藏其中的內(nèi)涵。在《A面房間》中，以“房間”作喻，通過抒寫內(nèi)心的“房間”與真實(shí)的“房間”，引領(lǐng)讀者在字句中遇見他的成長，同時(shí)也觀照自己的成長之路。誰又能不住在一所房間里呢？

作為一個(gè)納西族人，我不禁為《風(fēng)中的聲音》喝彩。在此篇中，以陰、陽、上、去、輕五個(gè)聲調(diào)，對應(yīng)納西族的雁、牛、馬、象、虎五個(gè)圖騰。結(jié)構(gòu)新穎，引人入勝。他寫道：“我的血族——我時(shí)常看著掠過的大雁想。我們是如此相似?！彼麑懠{西族的“祭風(fēng)”習(xí)俗，“風(fēng)中有聲音”，在風(fēng)中，“他們的愛情不再老去”。他寫白象，寫尊敬自然。他寫馬，“馬，是納西人空間的證詞，是遷徙時(shí)代的血族、圖騰，是靈魂密碼?！彼麑戧笈?，寫“牦牛羌”，寫顏色，“染上黑色，再披上夜色，成為‘黑的人’，黑暗和恐懼里有走偏鋒的生機(jī)?！彼麑懟?，寫虎的隱去，寫“時(shí)間如虎”“虎，從血肉之軀變?yōu)樯衩骱蛨D騰，隨后化為象形文字，最后，虎變?yōu)闀r(shí)間，一滴一滴，成為納西人生活里流動的血?！痹谖恼碌哪┪玻麑懙溃骸皞髡f有只虎輕輕跳過了至今仍然攔在金沙江中的巨石，我想，那虎是要像老子那樣遁世而去，離開前它將虎吼送給了那段江流。它只帶走了輕聲。像時(shí)間那樣輕的輕聲?！痹趦?yōu)雅別致的詞句間，用新穎的表達(dá)方式，將納西族文化細(xì)細(xì)闡釋，不難看出作者心中對自身民族的自豪感。作為同族人，我的內(nèi)心涌起一股熱氣，找到了同族的文化認(rèn)同感與在場感。

當(dāng)然，其他篇目也同樣精彩。《巴別塔的磚》以跳棋的形式，對眼見、手觸、試衣、租房、病痛等情節(jié)不斷深入地抒寫；《抄木氏土司詞》借助古詩敘說歷史，將歷代納西族詩人與中原詩人對比，不斷挖掘納西族的本質(zhì)文化，并加入了“重塑”的概念……不難看出，在黃立康的散文習(xí)作中，他通常切口小，結(jié)構(gòu)精心布局，層次豐富，意蘊(yùn)深厚，讓讀者在他創(chuàng)造的文字世界中流連忘返。

如今，納西族人已無須奔波。在春日，納西族人徐徐走在花路上，抒寫著新的故事與快樂。而我，徜徉在書香里，嗅著它的芬芳。

（作者系麗江市文聯(lián)《壹讀》雜志編輯）